『現代語から古語を引く辞典』

現代語から古語を引く辞典

　「座談会 万葉集研究の現在」（『リポート笠間』４６号） - Cask Strength で紹介した辞書の増補改題版です。擬古文で文章を書いたり、一句捻ったりするのに相変わらず役に立つでしょう。
　「訂正すべきは訂正し」（「はじめに」）ということなので、もちろんこの改訂版を買うべきでしょう（付録も充実）。しかし、こういった改訂版が出たときの常道ですが、新旧双方を読み比べて考えてみることをお薦めします。いろいろと勉強にはなるので。
　例えば、「かたち」項、旧版には、

かげ［陰・影・蔭］　かた［形・象］　さう［相］　てい［体］　なり［形・態］　やう［様］　やうす［様子］　やうだい［容体・容態］

　それが改訂版では、

かげ［陰・影・蔭］　かた［形・象］　さう［相］　てい［体］　なり［形・態］　やう［様］　やうす［様子］　やうだい［様体］　ようたい・ようだい［容体・容態］

　「様」の歴史的仮名遣いは「やう」、「容」の歴史的仮名遣いは「よう」ということ。「ようだい」だけではなく「ようたい」と澄んで読む根拠は「容体（ヨウタイ）」（『節用集』易林本）。
　ちなみに、「容体・容態」は「ようてい」ともよめるようです。『大鏡』、

御かたち・ようていは、ただ毘沙門のいき本みたてまつらんやうにおはします。

　もう一例。「くるしめる」項、

せむ［責］　たしなむ［困］　なやます・なやむ［悩］　ひづむ［歪］　わづらはす［煩］

　新版では、

せむ［責］　たしなむ［困・窘］　なやます・なやむ［悩］　ひづむ［歪］　わづらはす［煩］

　増補された「窘」字は例えば、『古事記』崇神記（読み下しますが）、

爾くして、其の逃ぐる軍を追ひ迫めて、久須婆の度に到りし時に、皆迫め窘めらえて、屎出て、褌に懸りき。

と。
　後世、「たしなめる」には注意を与える、叱る、といった転義が生じましたが、「窘」という漢字そのものにはそういった意味はありません。それでも、この表記は広く使われたようですね。『南総里見八犬伝』、

君を窘んとしたれども、御曹司を害し得ずして、那身は反て矢傷を受たり。